Через узенькие окна ослепительно плещет голубым - ярко-голубое...
...Через узенькие окна ослепительно плещет голубым - ярко-голубое небо, на тон поглубже океан. Над океаном плывет благовест, слышимый, наверняка, и далеким судам. От колокольного звона смуглая ребятня на улице пугливо зажимает ушки. В Гаване, столице единственного на все Западное полушарие социалистического страны, открыт российский храм. Так начались Дни Рф в Латинской Америке. Храм освятили в честь Казанской иконы Божией Мамы. Первую службу провел вдохновитель и организатор этого исторического действия митрополит Кирилл, назвавший белокаменную лепоту "частичкой святой Руси на кубинской земле". "Дамы и господа! Товарищи! Братья и сестры!" - обратился владыка Кирилл к пастве и гостям после литургии, и по этому обращению можно осознать: дело не только лишь в том, что нашим бывшим соотечественникам сейчас есть где преклонить колена. Это принципиально, но это не всё. Наша родина наконец-то ворачивается на Полуостров Свободы. Не ракетами, а колокольным звоном.
С королем Кириллом, чей путь из Гаваны пролегал на Коста-Рику и в Эквадор, поговорила обозреватель "Известий" Лена Ямпольская.
вопросец: Владыко, поведайте, пожалуйста, как появилась мысль выстроить в Гаване российский храм?
ответ: В конце 1990-х годов в Отдел наружных церковных связей Столичной патриархии начали приходить письма с Кубы от наших сограждан, которые оказались тут по различным причинам и происшествиям. Спецы, оставшиеся работать по договору, дамы, которые выходили замуж за учившихся в Москве кубинских студентов и приезжали сюда, и т. д.. По нашим подсчетам, число русскоязычных людей, имеющих православные корешки, составляет на Кубе около 14 тыщ. И вот от их стали приходить письма с просьбами открыть в Гаване православный храм.
До кубинской революции тут был один православный храм - греческий - Святых Константина и Лены. В 2002 году я приехал на Кубу, встречался с членами ЦК местной Компартии и поставил вопросец о передаче нам этого бывшего греческого храма, где в крайние годы размещался молодежный театр. Кубинцы, понимая всю правомерность вопросца о разработке прихода, оказались не готовы отобрать это здание у молодежи и передать его церкви. Я говорил о способности нашего денежного роли в строительстве новейшего театра, да и этот вариант не прошел. Тогда мы начали дискуссировать возведение российского православного храма с нуля. И в 2004 году я опять возвратился на Кубу, чтоб лично встретиться с Фиделем Кастро.
Незадолго до того Фидель был прооперирован - во время 1-го из митингов он свалился, сломал руку, повредил колено. Но, невзирая на это, он отыскал возможность со мной встретиться. Эта встреча была во почти всех отношениях восхитительной. Во-1-х, я был поражен его полной открытостью к самой постановке вопросца. Его реакция затмила все мои ожидания. Он не попросту произнес, что приветствует стройку в Гаване российского храма, но пообещал сделать со собственной стороны все, чтоб храм возник как можно скорее. "Я буду комиссаром данной стройки", - произнес Фидель.
Не зная, чем завершится разговор с Кастро, я тем более привез с собой из Москвы грамоты на российском и испанском языках, которые планировал заложить в основание храма - ежели получится все согласовать. Грамоты были чрезвычайно прекрасные - золотое тиснение, мелованная бумага, изображение Казанской Божией Мамы - и примечательные по содержанию. Они свидетельствовали о том, что храм закладывается с чрезвычайно суровой духовной перспективой. У меня были опаски, подпишет ли Кастро эти грамоты. Пристально прочитав испанский текст, он взял ручку и здесь же подписал. За ним поставил свою подпись я. А позже он обратился ко мне с просьбой: "Не могли бы вы русскую грамоту заложить в капсулу, а испанскую я бы взял для себя..." Так и вышло.
В наиблежайшее после нашей встречи воскресенье я сделал первую славянскую литургию в центре городка - в церкви Святого Франциска Ассизского. Храм был битком забит народом. Я увидел, что в первых рядах посиживали министры правительства Кубы, остальные известные люди, почти все из их крестились, никто собственных эмоций не скрывал... Я решил, что отлично бы после богослужения пройти крестным ходом до места закладки нашего храма. Мы здесь же получили разрешение на этот крестный ход и двинулись. Привезли два муниципальных флага - кубинский и русский, потому крестный ход оказался необыкновенным: впереди - крест, хоругвь, а далее - два флага. За нами шло неограниченное количество людей. Мы пришли туда, где был должен с течением времени подняться наш храм, и я торжественно заложил капсулу с грамотой в его основание.
в: На чьи средства строился храм в честь Казанской иконы Божией Мамы в Гаване? В которой степени финансово вложились в него Куба и Наша родина?
о: При нашем разговоре с Фиделем находился государь Эусебио Леаль. Его официальный титул - основной историк городка Гаваны, но человек он чрезвычайно влиятельный, близкий к политическому управлению Кубы. Когда я произнес, что лучше бы нам все-же поставить храм и Духовно-культурный центр в центральной части Гаваны, Кастро спросил у Леаля, есть ли подходящее место. Тот ответил: есть. Земля была показана мне и выделена под стройку в этот же день. Была лишь одна неувязка: там стояли ветхие дома, в каких жили люди. Их было надо расселить. Здесь потребовалась помощь наших спонсоров. Главные средства внес государь Василий Васильевич Анисимов, президент компании "КОАЛКО", который чрезвычайно много делает хорошего, почти все храмы строятся при его участии. Он по первой моей просьбе выделил средства, мы их перечислили кубинцам, и чрезвычайно быстро люди, жившие в трущобах, получили обустроенное жилище, а дома были снесены. Превосходный столичный конструктор Алексей Воронцов спроектировал и храм, и центр, после этого началось стройку.
Вот тут я желал бы, как говорится, снять шапку и низковато поклониться кубинцам. Совсем разумеется, что Куба - бедная страна. Но, невзирая на бедность, невзирая на то, что церковь тут разделена от страны, кубинцы возвели храм сами. Не попросту выстроили коробку из материалов, имеющихся на Кубе, но даже закупили за границей стеклопакеты, кондюки, прочее техническое оснащение... Мы привезли иконостас, позолотили купола, но здание храма - это полностью и на сто процентов дар кубинцев.
Во время нашей встречи Фидель произнес: "Мы не должны запамятовать подвига русских людей, которые настолько не мало сил и средств дали когда-то Кубе. В память о этих жертвах, в память о том, что люди делали для нас, отрывая от себя, мы возведем этот храм на свои средства".
Мне нередко приходится иметь дело с руководителями стран - в основном западноевропейских - и дискуссировать вопросцы строительства в той либо другой стране российских храмов. Почаще всего мы находим общий язык, но постоянно оговаривается то событие, что ни на какую финансовую помощь рассчитывать не следует. И это - в богатых странах. А бедные кубинцы отыскали средства.
в: На первом богослужении вы произнесли: "Мы являемся участниками этого действия, но даже нам не дано пока понять полностью его значение". Что вы имели в виду? Почему возникновение российского храма в Гаване кажется для вас так принципиальным?
о: Российский храм на берегу океана - не только лишь монумент давней дружбе меж Россией и Кубой. Думаю, на этот жест кубинского народа нам следует ответить усилением нашего сегодняшнего взаимодействия с Кубой - в экономической сфере, культурной и духовной. У нас различные политические системы, но возникновение в Гаване российского храма свидетельствует о том, что наши двусторонние дела могут развиваться уже на принципиально новейших критериях, но более тесновато. Во всяком случае, Куба позиционирует себя как искренний и безусловный друг Рф.
Думаю, что это событие будет содействовать и развитию отношений кубинского страны со своими своими христианскими общинами. На открытии нашего храма находился кардинал Хайме Ортега Аламино, архиепископ Гаваны, и в первый раз к нему подошел управляющий страны Рауль Кастро, произнес теплые слова. А именно, он произнес: "Ну, вот сейчас мы должны поразмыслить о том, чтоб и для вас что-то выстроить". А церковная церковь Кубы нуждается в новейших храмах.
в: Молвят, у Рауля вообщем напряженные дела с католицизмом.
о: Непонятно, что было в прошедшем, но это чрезвычайно принципиальный символический шаг - когда он в российском православном храме поприветствовал собственного архиепископа. Куба ведь на 70% церковная страна.
в: В этот приезд для вас удалось повидаться с Фиделем?
о: Да, я был принят Фиделем Кастро, и у нас свершилась долгая и чрезвычайно содержательная беседа. Фидель на физическом уровне слаб, но по-прежнему владеет великолепной памятью, ясным разумом и сохранил присущую ему способность аналитически реагировать на происходящее в мире.
в: Меня чрезвычайно интересует, что вы думаете о неповторимом кубинском симбиозе религии и революции. Быть может, социализм не потерпел тут фиаско конкретно поэтому, что нравственные ценности христианства не были изъяты из арсенала революции? Наш "Кодекс строителя коммунизма" - это те же "10 заповедей", лишь без Бога. Но выяснилось, что без Бога они не работают. А на Кубе ухитрились выстроить социализм с католическим лицом. И, невзирая на все трудности, даже будучи брошенным нами на произвол судьбы, режим Кастро выстоял.
о: Вы правы. На Кубе были трудные моменты в отношениях меж церковью и государством сходу после революции. Закрывались, к примеру, католические школы. Но ничего подобного происходившему в Рф - массового закрытия храмов, гонений на духовенство, полного давления атеистической идеологии - на Кубе не знали. Соц функция церкви была ограничена, но богослужебная, духовная жизнь церкви никогда не ограничивалась. Сейчас дела церкви и страны на Кубе складываются благоприятно. Тут вправду совсем иной социализм, ежели был у нас. Один из членов нашей делегации, поднимаясь в лифте строения ЦК Компартии Кубы, произнес чрезвычайно смышленую вещь: "Быть может, тот факт, что в ЦК Компартии Кубы так расслабленно и по-деловому могут придти священники, и является предпосылкой того, что здешний ЦК существует до этого времени, а ЦК КПСС издавна нет?". Если б у нас в стране не вышло деления на верующих и неверующих, то почти все могло бы сложиться по-другому в новой истории нашего Отечества.
в: В отличие от Кубы, Наша родина - страна многоконфессиональная. Не думаете ли вы, что насаждением одного коммунистического культа большевики пробовали предотвратить межрелигиозную рознь?
о: Нет, я не думаю, что это так. В Русской империи не было межрелигиозной розни. Вообщем наших революционеров эти вопросцы интересовали меньше всего. Их занимала только мысль идеологического господства. Ежели все именовать своими именами - требовалось повредить историческую Россию. А сделать это, не разрушив православную церковь, было нереально. Убить село, не разрушив приходов, было нереально. С этого все и началось. Церковь в Рф постоянно была выразителем государственного самосознания. Она несла систему ценностей, в какой воспитывался люд. На Кубе лозунгов "разрушим до основания, а потом построим новейший мир" не было. Сначала и про социализм не говорилось. Ведь революция на Кубе не была социалистической...
в: Она была национально-освободительной.
о: Совсем правильно. Тут 60 лет хозяйничали америкосы. Главными хозяевами были компании "Юнайтед Шуга", "Юнайтед Фрутс" - практически те же плантаторы. Основная мысль революции заключалась в том, чтоб поделить землю, так как люд жил в бедности. Но земля-то была южноамериканская, и в ответ кубинцы получили мощнейший удар. Сообразили, что одни, сами по для себя, этому удару противостоять не сумеют. А чтоб получить поддержку Русского Союза, требовалась идеологическая верность собственному партнеру. Отсюда и появилась социалистическая доктрина.
в: Готовность Фиделя Кастро выстроить в центре социалистической Гаваны православный храм не продиктована ли той обычный логикой, что Наша родина, страна, на которую он всю жизнь ориентировался, поменяла религию - с коммунизма на православие, а Фидель готов следовать хоть какому нашему курсу?
о: Я полностью уверен, что его желание выстроить в Гаване российский храм не было продиктовано никаким политическим прагматизмом. Ну и позже - ну, не было бы храма, что бы поменялось по сути? Ведь в отношениях стран глобальную роль играют остальные причины - геополитические, стратегические, военные. На мой взор, он вправду желал огласить спасибо российскому народу и заложить новейший камень в фундамент наших духовных отношений.
в: Из личного общения с знаменитым кубинским фаворитом какой вывод вы сделали? Фидель религиозен?
о: Что касается его убеждений, он марксист и, на публике отвечая на этот вопросец, постоянно говорит, что является человеком неверующим. Но у него отличные познания истории церкви - он закончил иезуитский институт. Во время нашей беседы Фидель показал большой энтузиазм к истории православной церкви, пристально слушал, задавал вопросцы, и, естественно, его чрезвычайно интересовала консолидирующая роль православия в Рф. Он вообщем чрезвычайно положительно оценивает роль религиозного фактора в жизни современного общества. Ведь мировые кризисы - будь то экономический, экологический, демографический - обоснованы конкретно отсутствием нравственного начала. Фидель это чрезвычайно отлично осознает. Он осознает, что конкретно религия является силой, прививающей и сохраняющей нравственные начала в обществе.
в: Почему Дни Рф в Латинской Америке имеют настолько явный религиозный уклон? Не соединено ли это с тем, что ряд здешних приходов РПЦЗ не приняли воссоединения церквей?
о: В первый раз я побывал в Латинской Америке - в Аргентине - в 1975 году. Уже тогда у меня появилась мысль, что будущее христианства во многом будет зависеть от происходящего в Рф и на американском континенте. Хотя у нас еще был Русский Альянс, но у нашего народа оставался большой религиозный потенциал. И таковой же потенциал чувствовался в Латинской Америке. Мы сейчас много говорим о необходимости многополярного мира, итак вот Латинская Америка, как и Наша родина, непременно, является одним из глобальных полюсов. Это не периферия, это цивилизационный центр. Один из центров. Не развивать наши дела было бы величайшей ошибкой. Политики и дипломаты ведут интеллектуальный диалог - на уровне сознания. Экономисты и бизнесмены разговаривают на уровне кармашка и желудка, что тоже чрезвычайно принципиально. Но истинной дружбы меж народами не быть может, пока не задействован сердечный фактор. Мы ведь называем человека другом не в силу выгоды либо схожести культурных предпочтений. Мы говорим "друг", ежели ощущаем, что наше сердечко раскрывается ему навстречу. Конкретно с данной целью мы сюда и приехали. Но тот факт, что часть приходов Российской забугорной церкви не воссоединилась с Столичным патриархатом, тоже является предпосылкой - не единственной, но принципиальной - нашего тут присутствия.
в: Латинская Америка - континент в большей степени католический. Это не является препятствием для вашей поездки?
о: В наших общих интересах - чтоб сохранялись христианские ценности. Сейчас гигантскую опасность для Латинской Америки представляют секты. Как и у нас после распада СССР, когда секты были заброшены в Россию, чтоб не отдать подняться православию, так североамериканские секты работают и тут - для ликвидирования церковной традиции. В борьбе с ними православные и католики должны слиться.
О том, как живет в наши дни Полуостров Cвободы, скучает ли он по Рф и что такое рай по-кубински, читайте тут